الأولى فهم شركاء في أموال أهل الحصن والدنانير التي أخذتها السرية الأولى . لان كل ذلك غنيمة . وقد اشتركوا في إحرازها بدار الاسلام . وذلك سبب الشركة بينهم فيها . إلا أن السرية الثانية إن كانوا غرموا الدنانير من أموالهم أخذوها من أموال أهل الحصن قبل القسمة . لأنهم توصلوا إلى هذه الأموال برد تلك الدنانير ، وما كانوا متبرعين فيما أدوا منها ، وإنما كانوا متطرقين ( 1 ) بها إلى الوصول إلى هذه الغنيمة ، فيكون حقهم في ذلك القدر مقدما على حق الغانمين . ثم الباقي مقسوم بين الكل على سهام الغنيمة . فإن كانوا غرموها من غنيمة أصابوها لم يأخذوها ، لان ما أدوا من جملة الغنيمة مشترك بينهم ، بمنزلة ما توصلوا به إلى أخذه . وهو بمنزلة ما لو قضى بعض الورثة دينا به رهن ( 2 ) ، وهو من جملة التركة . فان قضاه من مال نفسه رجع به في التركة ، وإن قضاه من التركة لم يرجع بشئ منه . 725 - وإن لم تلتق السريتان في دار الحرب سلمت للسرية الأولى الدنانير التي أخذوها وللسرية الثانية غنائمهم التي غنموا .

--> ( 1 ) ب " متطرفين " . ( 2 ) ه‍ ، ق " بعض الورثة دين مورثه وهو من . " .